預(yù)測是件很不靠諳的事，但出于對未來的好奇或?qū)娴臎_動，往往明知不可為而為之。在今天這個(gè)鍍金時(shí)代，經(jīng)濟(jì)學(xué)家、業(yè)內(nèi)大腕與相關(guān)研究機(jī)構(gòu)是參與預(yù)測的主角，人們早已習(xí)慣了他們的變臉，一夜之間，徹底“空翻多或多翻空”，毫無心理障礙，預(yù)測失準(zhǔn)對他們來說是家常便飯，或許，這就是他們的職業(yè)。
物理學(xué)上有個(gè)著名的測不準(zhǔn)原理，這幾年夢幻般的股市、樓市，讓我們充分領(lǐng)略了這一原理，過了把癮，在隨波逐流中，頗有些“人在江湖，身不由已”的感慨。
以前，我們都有傳統(tǒng)的社會價(jià)值觀，有些亙古不變的信念，如傳統(tǒng)理論中的“價(jià)值和價(jià)格”、“需求與供給”等，這些理論在現(xiàn)在的社會似乎都有些失靈，同一只股票、同一套房子、同一桶石油，在短時(shí)間內(nèi)價(jià)格暴漲暴跌，一切都是相對的，沒有絕對的東西，人們再也不能像以往那樣從容淡定。這是一個(gè)浮躁的年代，一個(gè)沒有信仰的年代，一個(gè)博弈的年代。
現(xiàn)在，決策越來越困難，不確定因素越來越多，可以把握的東西越來越少。一個(gè)決策的形成，除了本身的價(jià)值或規(guī)律以外，還取決于所有參與者的行為，決策就是一個(gè)博弈的過程，是一種選擇。每個(gè)參與者都在指定的條件下爭取其最大的利益，我們所處的這個(gè)年代，處處存在博弈，我們應(yīng)該多一些博弈的思維。2005年諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)就頒給了奧曼和謝林二位博弈論學(xué)者，就表明了博弈論正大行其道。
著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家凱恩斯，在業(yè)余時(shí)間去作選美比賽的評委，每次最終的評選結(jié)果都與他的選擇不一樣，后來他總結(jié)出，選美不能選你認(rèn)為最美的，而要選大家都認(rèn)為是美的。近期，在實(shí)體經(jīng)濟(jì)尚未復(fù)蘇，周邊經(jīng)濟(jì)形勢尚未明朗之時(shí)，股市、樓市走出了出乎大多數(shù)人意料的行情,這按過去的經(jīng)驗(yàn)和傳統(tǒng)的理論是無法解釋的,這是整個(gè)資本市場的博弈，是國際與國內(nèi)，國家與地方政府、機(jī)構(gòu)與個(gè)人，買方與賣方，所有參與者博弈的結(jié)果，也是基本面、資金面、政策面甚至情緒面博弈的結(jié)果。
人生是由一局又一局的博弈組成的，人們的工作和生活可以看作是永不停息的博弈過程。我們身邊的很多現(xiàn)象，如投資、人際關(guān)系處理、消費(fèi)品選擇乃至愛情、婚姻，都可以看作是一種自覺或不自覺的行為，作為博弈者，最佳策略是最大限度地利用游戲規(guī)則，博弈意味著通過選擇，達(dá)到合意的結(jié)果。
約瑟夫.福特說過：上帝和我們整個(gè)宇宙玩骰子，但是這些骰子是被動了手腳的。我們能了解他是怎么樣動的手腳呢？我們怎樣才能在被動了手腳的環(huán)境中實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)呢？
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